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しかし私は彼に「恐らくあの教授は自分よりも上の先生にはとても偽善的なまでに礼儀正しいんだと思うよ。
名誉心も強いし出世欲も強いんだから」というようなことを言うと「そうだよな。
俺が悪いって言われても俺は納得しない」と彼も述べていました。
このように、その高名な作家であり精神科医である人、そしてまたそれを取り巻く多くの人から見ると例の教授が「いい人」 であり、彼は「悪い人」ということになるのでしょう。
しかし彼こそが芯の強い 「いい人」 であったと私は信じます。
その後彼は、内科に転じたのですが、いまでも患者に献身的な立派な仕事をしていることからもうかがえます。
さて、このようなケースで一体「いい人」「悪い人」はだれであるかということは恐らく読者の方もわかることと思われます。
世間では 「いい人」が必ずしもうまく生きられるものではないことは、大人ならだれもが知っていることです。
しかし一人でも強い信念を持ち「正しい」と思うことを貫ける人が増えることが、世の中を良くしてゆくことは確かでしょう。
恐らくこんな例は世の中に山とあるにちがいありません。
そして表面だけで人を操作するうまさ、嫡びを売るうまさ、上にはぺこぺこし下にはきつい嫌な上司、そうした人がたくさんいるでしょう。
しかし、本当に上に立つ人はこのような戦略だけで上に立って欲しくないものです。
本当に人の心がわかり、そしてしかも実力ある人が上に立たない限り、私たちの社会の効率はきわめて悪いものになり、またモラルも秩序も崩れてしまうものと考えられます。
「いい人」「悪い人」という二分法で人間を考えるのはそんなに簡単なことではありませんし、あまりに単純化し過ぎるのも危険です。
「いい人」というものを、何も嘘をつかず、争いごともまったく起こさないような人だと考えてしまうと、その純粋さが単純さと結びついて周りの状況が読めない、あるいはバランスを考えることができない人になってしまいます。
これは決して 「いい人」として誉められるものではありません。
もう少し世の中のことを知って、それにふさわしいバランスのとれた行動や思考をするべきです。
「いい人」として振る舞うということは、それが社会的に一つのアクションとして動けるほどのエネルギーと自己主張できる強さ、人に批判されてもそれに動ずることなく淡々と正しい批判は受け入れ、間違った批判は軽く流すといった知恵をそなえていることです。
単純に「いい人」で生きることは現実には難しいのです。
私たちは「いい人」「悪い人」という概念を越えて、自分の良心に従い、この世の中でできるだけ創造的に生き、できるだけ多く楽しみ、できるだけ多く学び、できるだけ多く何かを考え、先を考え、全体的視野で生きていくことが必要です。
そういった生き方が我々に本当の生き甲斐を与えるものと考えられます。
かくて結論的にいうならば「いい人」「悪い人」という白黒の世界ないしは二分法で人間を考えることはいささか単純化しすぎているものです。
当然「いい人」であることが望ましいとしても、その中身はきわめて複雑であり「いい人」「悪い人」で人をみる二分法は用心しなければならないと思います。
私の観察では、「いい人」 であることをもって「私は弱いから、私を攻撃しないで下さい」と身を潜め、それがかえって心の病に陥る原因になるのです。
彼らには「いい人」だからこそ人の役に立つことをし、そして自分の幸福のためにも役立つことができるというたくましさや生きる技術を身につけてほしいと願うものです。
それによって「いい人」 つまたは「弱い人」ということから離れて行かねばならないと考えるのです。
狂気とは突出したところにあるように思えるでしょう。
あるいは人知れず人と人の暗闇の中にまったく姿を隠していると思う人もいるかもしれません。
しかし、心の医療現場にいる私たちから見ると、身近にいるごくごく一般的な人々 (そういう言い方が成り立つのかどうかは別として) のなかにこそ、心の病に悩み、援助を必要としている人がおおぜいいることを実感せざるを得ません。
多くの悲劇や心の病気は確かな割合で間違いなり、だれにもどこでも見られるものです。
特に、従来はプラスの意味でいわれていた 「いい人」 「純粋な人」 「まじめな人」というようなタイプの人々に、それが非常に増えているように思えます。
そこでこの章では、社会のなかで突出した特殊な例ではなり、私たちの身近にいる 「いい人」たちがいまどのように苦悩し、またどのように救われなければならないのかを探ってみたいと思います。
「いい人」とともに「まじめな人」という言い方もあります。
ちょっと前までは、最高のはめ言葉だったのではないでしょうか。
最終的に出世できるのも、お見合いをして金的を射止めることができるのも「まじめな人」でした。
ところが、今日ではその意味がだいぶ変わってしまったようです。
つまり、「まじめで融通のきかない人」というニュアンスが付随したのです。
今の時代は 「まじめ」 であると共に時代に見合う臨機応変さが要求されているのです。
確かに、人間の知性というのはその場その場の状況をどう判断し、どう対応するかというところで発揮されるものです。
それがほんとうのIQであり、最近ではEQともいわれているものだと思います。
一般に、まじめな人といわれるような人々はよく勉強していてIQもいい。
しかし、残念ながらある状況でどう振る舞えばいいか、なにをすべきなのかという判断と対応に機敏な見通し、つまり生きた知性が欠けています。
どうしてなのでしょうか。
「この子はまじめでいい子だ」とはめられ続けて育っていると、まじめのなかに潜む一本調子さを修正するチャンスを失ってしまうのです。
まじめで勉強のできる人がはめられっぱなしで成人してしまうと、あとで自分の能力の限界にぶつかってはめられるということがなくなったとき、まじめ一本調子で進んできた自分に修正がきかず、心に叡齢をきたしてしまうというわけです。
「自分はただの人だった。
いや、ただの人どころか単なるおばかさんだった」と自責し、ほかに行きようがなくなって不登校になったり、家庭内暴力に走ってしまう例はたくさんあります。
またそこからまったく逆方向に非行に走る青少年もみられるものです。
特に有名受験校ほどそれがみられます。
これがまじめでも勉強ができないというような子の場合、当面、壁にぶつかり悩みます。
しかしやがて、勉強ができないことで自分の能力を多面的にみられるようになると、どことなく自由な自分が認められるようになります。
「この成績はなんだ。
おまえ、いいかげんにもう少し勉強しろ」などと言われて、「どうしたらいいんだろう」と悩んで苦労をする。
すると、「じゃあ、ぼくはスポーツでがんばってみよう」などといろいろと試行錯誤して世間の波にもまれます。
そして問題に対応する多様な能力を身につけ、しぶとさが備わっているのです。
したがって、まじめで勉強のできるいい子というのはいったん壁にぶつかると逃げ場を失い、たいへん危険なものを持っているという逆説は成立するといえます。
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